Abtreiben ! – warum nicht ?

Kann ein Embryo als Mensch bezeichnet werden ?

Der bekannte Journalist P. Lingens, nach eigenen Angaben ein Agnostiker, wendet gegen die christliche Behauptung, er sei schon Mensch, ein, man nenne doch auch ein befruchtetes Ei nicht “Henne”, obwohl im Ei das gesamte genetische Programm der – eben: – späteren Henne enthalten sei. Dieser Einwand läßt sich nur entkräften, wenn man bedenkt:

· Wenn der Agnostiker (oder Materialist) die Entwicklung der menschlichen Ei- und Samenzelle bis zur Geburt des Kindes sozusagen beobachtet, wartet er auf eine gewisse “höhere” Komplexität, menschen-ähnliches Aussehen und menschliche Funktionen. Aber all das bildet sich allmählich in organischem Wachstum, und es bleibt eine Ermessensfrage, wann man nach diesen Kriterien von einem “Menschen” im Vollsinn zu reden bereit ist.

· Für den Christen (und jeden denkenden Menschen, der erkannt hat, daß der Mensch etwas wesentlich anderes ist als ein Tier!) stellt sich die Frage in anderer Form: Er wartet nämlich nicht auf Menschen-Ähnlichkeit, sondern auf das Hinzutreten einer unsterblichen, personalen, von Gott erschaffenen Seele zur organischen Materie.

Dieses geheimnisvolle Ereignis kann seiner Natur nach nie empirisch “bewiesen” werden, und es ist nur “im Augenblick” vorstellbar. Angesichts des Zeugungs-Vorganges muß man aber sagen: Der allerwahrscheinlichste Moment der Erschaffung der Seele ist der Moment der Verschmelzung von Ei- und Samenzelle, und dagegen kann man nicht einwenden, daß sich diese Verschmelzung selbst doch auch in der Zeit erstreckt. Denn die Tatsache, daß wir den Augenblick der Erschaffung nicht mit letzter Sicherheit ausmachen können, beweist nicht, daß es nicht tatsächlich nur um einen “Augenblick” handeln kann.

Der Embryo kann diese Seele nur haben oder nicht haben, ein “allmähliches Werden” der Seele ist unvorstellbar. Und: Auch die hohe Wahrscheinlichkeit der Existenz eines Menschen im Vollsinn des Wortes verbietet jeden Angriff auf sein Leben.

Daraus folgt: Auch der Embryo - der natürlich unschuldig ist - hat ein unverbrüchliches Recht auf Leben und ein Recht auf Schutz des Gesetzes, wie ihn alle Menschen genießen, wenigstens solange sie sich nicht eines besonders bösen Verbrechens schuldig gemacht haben.

Andreas Laun, Weihbischof von Salzburg